Fattigdomsporno: Touring Verdens Værste Slumkvarterer For Sjov Og Fortjeneste

2024 Forfatter: Francis Oldridge | [email protected]. Sidst ændret: 2023-12-16 20:38

Begrebet "slumming" har eksisteret siden i det mindste 1800'erne. Ordet fandt endda vej ind i Oxford English Dictionary i 1884, så det er ikke noget nyt. I midten af det 19. århundrede ville velhælede londonere tage på en dagstur til byens East End for at læse under de nedtrykte. I de efterfølgende årtier tipede turister og velhavende lokale gennem Manhattans Lower East Side for at skimte byens fattiges liv. Da Sydafrikas anti-apartheid-bevægelse nåede et vendepunkt i slutningen af det 20. århundrede, voksede interessen blandt turister for at være vidne til forholdene i landets berygtede byområder fra første hånd. Så frøene til moderne kommerciel slumturisme blev sået.

I årtierne siden er niche vokset til at omfatte snesevis af områder over hele verden. Slumture kan nu findes fra Detroit centrum og Den Dominikanske Republik til København og Berlin. I kølvandet på film som Slumdog Millionaire og City of God er efterspørgslen efter slumture i blandt andet Indiand Brasilien vokset eksponentielt. Konservative skøn knytter det årlige antal verdensomspændende turister i slumkvarteret i titusinder, måske hundreder, tusinder. Realistisk set er tallene meget højere - måske mere end millioner hvert år.

I de sidste par år har sociale medier også givet anledning til en stigning i turisternes behov for at fange den næste store, nye og Instagram-værdige "ting". Der er salig (læs: uvidende) fornemmelse af, at mange oplevelser, der engang var farlige, kontroversielle eller ligefrem tabu, kan udføres sikkert og med ringe eller ingen konsekvenser. Bungee-jump er nu relativt sikker sport; Afrikanske safarier er nu omtrent lige så farlige som en tur til Chuck E. Cheese; og endda toppen af Mount Everest kan opnås af enhver rimelig fit person med tilstrækkelig diskretionær indkomst. Så når turister får mulighed for at krydse nogle af verdens mest forfærdelige steder at bo - smartphone-hånd i hånden fra sikkerheden ved en shuttlebus med aircondition omgivet af tonede vinduer - er det let at se, hvordan sygelig nysgerrighed overtager. Når alt kommer til alt, vil disse turister aldrig faktisk interagere med dem på den anden side af glasset.

Længe efter at Instagram-billederne er sendt, og disse turister vender hjem, er slumbeboere dog tilbage med den virkelige udnyttelse. Kennedy Odede voksede op i Kibera, slumkvarter i Nairobi med en befolkning på mere end en million, der menes at være Afrikas største. I denne dystre op-ed skrevet til The New York Times, minder han om sin førstehånds oplevelse af slumturisme fra den anden side af glasset:

”Jeg var 16, da jeg første gang så slumtur. Jeg var uden for mit 100 kvadratmeter store hus og vaskede retter og så på redskabet med længsel, fordi jeg ikke havde spist på to dage. Pludselig tog en hvid kvinde mit billede. Jeg følte mig som en tiger i buret. Før jeg kunne sige noget, var hun kommet videre.”

Odede sætter et bedre punkt på det ved at konkludere:”Slumturisme er envejsgade: De får fotos; vi mister noget af vores værdighed.”

Dette er ikke at sige, at hver turist satser på at udnytte slumboere. Det er klart, mange tror, at bedre forståelse af dem, der bor i sådanne områder, er en måde at hjælpe. Men hvordan, nøjagtigt? University of Leicester-professor Fabian Frenzel skrev bogstaveligt talt bogen om emnet slumturisme. I et interview med Forbes hævder han, at der er noget at sige for grundlæggende bevidsthed:

”Slumturisme sker… folk går faktisk på tre timers ture i favelaer, så vil mange flere politisk tilbøjelige rejsende sige” Det er forfærdeligt, hvordan kan du gøre det? Det er selvfølgelig voyeuristisk, 'og så videre. [Men] hvis du beslutter dig for at gøre dette, viser du i det mindste en vis interesse for, at der er ulighed, og det er noget, der grundlæggende er en god ting sammenlignet med folk, der går til Rio og siger, 'Jeg vil ikke se på dette, 'selvom det helt klart er der.'

Uanset hvor velmenende det er, hjælper gawking til de fattigste af de fattige gennem glas som zoo-dyr ikke meget. Medmindre de, der besøger slummen, er motiverede til at handle, er det usandsynligt, at disse ture løser noget.

Mange rejsearrangører i slumkvarterer er hurtige til at påpege, at deres arbejde er en måde at give tilbage ved at infundere lokalsamfund med tiltrængt kontanter. De modvirker, at de direkte stimulerer økonomien ved at give job til lokale guider. Det kan være sandt. Men der er lidt brancheovervågning og ingen tilstrækkelig mekanisme på plads til at bestemme, hvordan overskuddet fra disse ture direkte kommer samfundene til gode. De fleste ture inkluderer også besøg i samfundsprojekter såsom NGOers bygning af nye skoler eller uddannelsescentre. Disse stop er beregnet til at give turdeltagere ikke kun en følelse af, hvor samfundet er, men hvor det skal hen.

På mange måder grænser den nuværende model for slumturisme på lyksaligt uvidende”Disney-ified” oplevelse for rejsende. Indtil turister kan interagere meningsfuldt med lokalbefolkningen, og pålidelig regulering kan spore de direkte fordele, som disse ture giver deres værtssamfund, vil slumturisme fortsat være moralsk og etisk minefelt. Lige nu ser det næsten ikke ud til at være til gavn for begge sider.